기독교의 참 신앙은 죽은 예수를 찾는 것이 아니라 살아있는 주님을 믿고 찾는 것입니다. 무덤이나 죽은 장소를 기념하는 것이 아니라, 빈 십자가, 빈 무덤, 빈 수의를 보며 살아나신 주님을 찾는 것입니다. 안식 후 첫 날 주님을 찾는 여인들의 이야기는 특별한 의미가 있습니다.
첫째, 안식 후 첫 날의 이야기입니다. 예수님의 체포와 심문, 처형은 정상적인 과정이 아니라 급하게 처리해야 할 범죄처럼 이루어졌습니다. 한밤의 이야기는 대낮의 십자가의 죽음으로 끝났습니다. 그리고 금요일 저녁부터 안식일이 시작되었습니다. 갈릴리에서 따라온 여인들은 급하게 장사되신 주님의 시신을 제대로 장사하기 위해 안식 후 첫 날을 기다리고 무덤을 찾았습니다. 인생을 위하여 고난과 죽음의 일을 마치신 주님은 ‘안식일’에 새 창조를 위해 무덤에서 쉬었습니다. 유대인은 하나님이 창조의 일을 마치고 쉬신 것을 기념하는 안식일 신앙을 가졌다면, 기독교인은 안식 후 첫 날에 부활하심으로 새 생명을 주신 주님을 예배하는 부활신앙을 가지게 되었습니다.
둘째, 부활의 첫 목격자로 살아가는 증인의 이야기입니다. 부활은 죽음을 전제하고 있습니다. 죽음과 부활은 기독교 신앙을 설명하는 중요한 말입니다. 부활신앙은 주님의 죽음과 부활에 연합하는 것입니다. 바울은 기독교인의 세례의 의미를 주님의 죽음과 부활에 연합하는 것이라 설명하고, 그리스도인은 주님과 함께 죽고 주님과 함께 사는 삶을 살아야 할 것을 선포했습니다(롬 6:4-5). 빈 무덤을 본 여인들의 이름이 조금씩 다릅니다. 재미있는 것은 여인들의 증언을 믿지 못하고 베드로와 요한이 빈 무덤에 달려가고, 후에 부활의 주님을 보게 됨으로 드디어 믿게 된 이야기들이 이어집니다. 복음서들의 이야기는 부활의 첫 목격자가 누구인지를 경쟁하듯이 말합니다. 부활의 증인되는 삶의 영광과 명예를 잘 알고 있기 때문입니다.
셋째, 살아있는 주를 찾는 믿음 이야기입니다. 예수님의 무덤을 찾아 장사지내려는 여인들은 죽은 예수를 찾으려 했습니다. 하지만 빈 무덤을 보게 되었을 때, 두 천사는 살아있는 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 라고 말하며 여기 계시지 않고 살아나셨다고 선포합니다. 무덤의 돌이 옮겨진 것은 부활의 주님을 위한 것이 아니라, 빈 무덤을 보지 못하는 믿음의 장애물을 치워주신 것입니다. 부활은 주님이 기절하였다가 깨어난 것도 아니고, 근사경험을 하고 회복된 이야기도 아닙니다. 진짜로 죽으시고 참으로 살아나신 부활이라는 것입니다. 죽은 자를 기념하는 세상 종교가 아니라 살아있는 자를 찾고 전하는 기독교 신앙입니다.
