사도행전에 보이는 베드로는 과거와는 전혀 다른 모습입니다. 유대교 지도자들은 자신들 앞에서도 담대히 예수의 이름을 증언하는 비범한 그의 모습에 놀라워합니다. 예수와 함께 했던 사람은 변화됩니다. 그 변화가 베드로에게 나타난 것입니다.
첫째, 긍휼히 여기는 사람이 되었습니다. 베드로는 갈릴리 어부라는 비천한 출신이지만 변화되고 높아지려는 욕심이 강했던 사람입니다. 그래서 예수에 대한 충성심과 신앙을 고백하고 자랑했습니다. 하지만 결국 사람들 앞에서 누구보다 먼저 예수를 부인했습니다. 부활의 주님을 만나고 성령의 역사를 경험한 그는 변화되었습니다. 나면서 장애인이 된 사람을 치유하고 구원한 것이 자신의 권위와 능력을 보여주려고 한 것이 아니라 약한 사람에게 착한 일을 하고 구원의 역사를 베푼 것이라 말합니다. 베드로는 예수의 긍휼의 마음을 가지게 된 것입니다. 높아지는 마음이 아니라 낮아지는 마음이 치유와 구원의 역사로 이어진 것입니다. 예수와 함께 한 사람은 예수의 마음을 품고 변화되는 것입니다.
둘째, 담대한 사람이 되었습니다. 베드로는 예수를 죽인 지도자들의 죄를 지적하고 예수가 다시 살아났음을 담대히 선포했습니다. 예수의 예언처럼 박해의 상황에서도 성령의 말하게 하심을 따라 베드로는 담대하게 예수의 이름과 부활을 증언했습니다(막 13:11). 성령의 역사는 우리의 믿음이 무엇을 할 수 있는지 보여줍니다. 더 이상 놀이터가 아니라 놀이공원으로 인생을 이끌어갑니다. 믿음은 세상과 자연의 법칙에 순화(domestication) 되지 않고 야생으로 거칠게 살아가게 합니다. 예수의 이름으로 말하지도 가르치지도 말라(행 4:18)는 협박에도 굴하지 않습니다. 겨자씨 같은믿음이라도 세상에 순화되지 않고 거칠기에 기적도 만들어내는 것입니다.
셋째, 함께 일하는 사람이 되었습니다. 성령은 함께 기도하는 사람들에게 역사하였습니다. 전에는 홀로 첫째이기를 원했던 베드로였지만 사도행전의 베드로는 함께 일하고 함께 옥에 갇히고 함께 섬기는 사람이 되었습니다. 기독교는 함께 잘 지내고 함께 일하는 일군을 성숙한 사람으로 여깁니다. 인간의 깊은 죄성은 이기적이고 탐욕적이기에 이타적이고 희생적인 인내의 훈련을 받지 않으면 함께 잘 지낼 수가 없습니다. 이방인 고넬료 가정을 방문한 것을 비난할 때 베드로는 함께 일했던 형제들을 내세우며 이방인 가정에 역사한 성령의 역사를 겸손과 온유로 예루살렘 교회에 보고했습니다. 교인들은 베드로의 변화된 모습에 감격하며 하나님께 영광을 돌렸습니다(행 11:18). 구원과 변화의 역사가 하나님의 영광이 됩니다.
