감옥에 갇힌 바울은 개척하고 섬겼던 골로새 교회에 마지막 편지를 씁니다. 거짓에 흔들리던 교인들에게 그리스도인들이 가져야 할 근본덕목들을 다시 확인합니다.
첫째, 예수 안에 있는 믿음입니다. 바울은 자신이 사도로 섬기는 것은 하나님의 뜻 가운데서 부활의 주님을 만나고 믿는 믿음에서 시작한 것이고, 함께 사역하는 디모데와는 믿음 안에서 아버지처럼 아들처럼 함께 하는 것이라 말합니다. 골로새 교인들을 성도와 신실한 형제들이라고 부르는 것은 거룩한 하나님에 대한 믿음으로 구별되어 충성되게 살기 때문입니다. 거룩은 쉽게 정의하기 어려운 말이지만, 경외의 존재에 대한 믿음을 가진 우리가 거룩한 교회와 사람이 되고 거룩한 삶이 가능합니다. 신실한 형제들로 사는 이유는 믿음의 선물에 대하여 결코 소홀할 수 없기에 충성되게 됩니다. 신실하지 않은 믿음은 믿음이 아닙니다. 바울이 즐겨 사용하는 ‘그리스도 안’(in Christ)이라는 말은 ‘예수를 그리스도로 믿는 믿음 안’이라는 말입니다. 그리스도인과 교회의 존재는 근본적으로 이 믿음에 기초한 것입니다.
둘째, 모든 성도에 대한 사랑입니다. 하나님과 이웃 사랑에 대한 옛 계명과 함께 새롭게 주어진 계명도 ‘서로 사랑하라’는 사랑의 계명입니다. 마지막 밤에도 다투고 불화하는 제자들에게 종처럼 제자들의 발을 씻겨줌으로 사랑의 본을 보인 주님입니다. 원수까지도 사랑하는 말씀은 모든 사람을 이웃으로 여기고 사랑하라는 것입니다. 누가복음 10장에 나오는 ‘선한 사마리아인의 비유’는 유대인이 이웃으로 여기지 않는 사마리아 사람이 자신을 멸시하고 비천하게 여기는 유대인을 이웃으로 사랑하는 이야기입니다. 교회는 모든 사람과 성도를 사랑해야 할 사랑의 계명을 실천해야 합니다.
셋째, 하늘에 쌓아둔 소망입니다. 바울이 골로새 교인을 칭찬한 것은 그들이 하늘에 소망을 쌓고 있기 때문입니다. 성경은 복음을 소망의 복음, 혹은 화평의 복음이라 부릅니다. 사람들에게 천국희망을 전하기에 절망에서 소망이 생기고, 고난에서 평안이 임합니다. 바울은 유대교 지도자들이나 권세자들 앞에서도 자신이 가진 소망이 부활과 내새의 소망이고, 하나님께 가진 소망이라 변호하였습니다. 복음, 진리의 말씀을 들은 때부터 소망이 생기고, 이 소망은 더 믿게 되고 더 사랑하게 되는 것입니다. 복음은 바울의 갇힘과 죽음으로 끝나지 않고 자라고 온 세상에 증거되었습니다. 하나님과 영원한 것에 소망을 둔 복음은 결코 사라지지 않고 사람과 세상에 열매를 만들고 있습니다.
