치매의 무서운 점은 과거의 모든 것을 잊어버리는 것입니다. 가족의 존재도 망각해 가기에 안타까운 병입니다. 우리는 하나님의 말씀을 새기지 못하고 망각하는 영적 치매가 있습니다. 마지막 때에 우리가 확신한 일에 거하기 위해 말씀을 따라 살아야 할 이유가 있습니다.
첫째, 사람들의 사랑이 잘못되어 가기 때문입니다. 바울은 믿음의 아들 디모데에게 “너는 이것을 알라! 말세에 고통하는 때가 이르러”(딤후 3;1)라고 마지막 때의 고통에 대해서 언급합니다. 이 고통은 혼란스럽고 위험하고 다루기 힘든 일들의 연속이 오는 마지막 때의 스트레스를 의미합니다. 생계와 자녀교육, 일과 사업의 생존, 관계 등에서 오는 스트레스는 모두에게 있습니다. 이런 고통 가운데 있는 사람들의 모양을 14가지의 특징으로 이야기하는데, 특별히 잘못된 사랑을 언급합니다. 자기사랑, 돈에 대한 탐욕, 쾌락에 대한 추구, 나쁜 것에 중독된 사랑의 모습입니다. 자기 사랑은 자기 민족, 자기 문화, 자기 국가 제일주의로 영원한 로마, 러시아의 슬라브주의, 독일의 나치주의, 미국의 MAGA로 이어지고 있습니다. 혼란과 방종의 삶을 만듭니다.
둘째, 경건의 능력을 부인하기 때문입니다. 경건의 모양은 있지만 경건의 능력을 부인하는 교회 내의 사람들이 있습니다. 말씀과 기도, 복음의 진보를 믿지 않고 실천하지 않는 사람들은 믿음의 실족자입니다. 참 믿음은 경건의 능력을 가지게 되고, 그 경건은 사회적 소외자들을 섬기는 사랑으로 실천됩니다(약 1:26-27). 배교는 믿는 자들의 실족입니다(딤전 4:1). 많은 영적 지도자들이 믿음의 실족을 보여주며, 교회를 더욱 어렵게 만들었습니다. 예배는 performance가 아니라 하나님을 섬기는 것입니다. 그 섬김은 세상으로 흩어져서 이웃사랑을 실천합니다. 증인의 삶이 없는 구도자의 예배(Seeker’s Service)가 프로그램처럼 유행으로 끝나는 것은 경건의 능력이 없기 때문입니다.
셋째, 더욱 확신하는 일이 필요하기 때문입니다. 진리의 말씀은 확신을 줍니다. 고통의 시대에서 많은 사람이 흔들리지만, 말씀 안에 거하면 흔들리지 않습니다. 교회가 흔들릴 때 Martin Luther는 오직 하나님 말씀만의 권위를 말하며 인간이나 제도의 권위를 아래에 두었습니다. 도시가 흔들릴 때 Calvin은 제네바에서 매일 성경에 입각한 설교를 하고, 온 시민을 대상으로 기독교 교육을 하며, 기독교적 일의 윤리로 사업에 종사하게 했습니다. 인생이 실족하고 교회가 흔들릴 때 말씀으로 돌아가야 합니다.
