2025년 마지막 주일입니다. 나라 안팎으로 모든 곳에 어려운 일들이 많고, 국제정세는 더욱 불안합니다. 세속화의 물결에서 참믿음을 보기가 어렵습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 하나님의 새 창조의 역사 가운데 있습니다. 이사야 65-66장의 마지막 예언은 하나님의 새 창조를 말하고 있습니다.
첫째, 남은 자는 새 창조의 백성이 됩니다. 선지자는 하나님의 심판 가운데 있는 백성들과 함께 하나님의 자비를 구합니다. 예루살렘 성읍은 폐허가 되고 성전은 불탔습니다. 하나님은 끊임없이 백성들이 돌아오도록 부르고 찾았지만, 그들은 배역했습니다. 선재하는 하나님의 사랑과 부르심이지만 그들이 거절한 것입니다. 하나님의 심판 가운데 완전히 버린 것이 아니라, 포도주 틀에 남겨진 포도즙처럼, 꽃잎이 떨어지고 남은 씨앗처럼, 하나님의 남은 백성이 존재하여 그들이 포도주가 나고 나무가 되는 새 창조의 역사가 있습니다. 환란을 통하여 연단이 있고, 연단을 통하여 새 창조의 소망이 이루어집니다. 하나님은 세상 나라가 주의 나라가 되게 하는 새 창조의 역사를 하고 있습니다.
둘째, 하나님과의 관계가 새로워집니다. 이사야는 하나님은 종일 손을 펴서 옳지 않은 길을 가는 패역한 백성을 불러낸다고 말합니다. 하나님은 무조건적이고 피조물에 대한 내리사랑을 가졌습니다. 부모와 자녀의 관계를 끊을 수 없는 것처럼, 창조주와 피조물의 관계는 끊을 수 없는 것이지만 인간은 계속적으로 부정합니다. 자기 의를 주장하며 하나님 앞에 교만하여 자신을 누구보다 의롭게 여겨 타인을 부정하며 멀리합니다. 시편 저자는 의인은 하나도 없고 하나님을 찾는 자도 없다고 인간의 교만과 어리석음을 고백합니다(14:2, 53:2). 죄의 인생을 다시 찾으시려는 하나님의 사랑은 우리가 기도하고 구하면 만나주실 것을 약속합니다(렘 29:12). 하나님의 택하심을 받은 종들이 하나님의 유업을 받는 것은 더 이상 종이 아니라 자녀가 된다는 것이고 하나님과의 관계가 올바르게 된다는 것입니다.
셋째, 새로운 마음을 가지는 새 창조입니다. 새 하늘과 새 땅을 창조하시는 하나님의 역사에서 중요한 것은 인생을 새롭게 하는 것입니다. 더 이상 종교적 외식과 위선이 가득한 온전하지 못한 마음이 아니라, 가난한 마음과 통회하는 심령을 가진 새롭게 된 새 창조를 말씀합니다(렘 31:33). 하나님의 법이 새겨진 마음의 할례를 받은 새 사람이 되는 새 창조입니다. 사도 바울은 할례의 문제를 다루며, 중요한 것은 할례자 혹은 무할례자가 되는 것이 아니라, 그리스도 안에 새로워지는 것이라 하였습니다. 예수의 상처가 마음에 할례처럼 새겨짐으로 그리스도의 사람이 되는 것이 새 창조입니다.
