야고보는 이웃사랑을 그리스도인이 실천해야 할 ‘왕의 법’이라고 불렀습니다. 예수 그리스도가 인생의 주인으로 명하셔서 반드시 지켜야 할 최고의 법입니다. 이 법을 어떻게 지켜야 하는지 교훈합니다.
첫째, 차별이 없어야 합니다. 이웃사랑을 방해하는 가장 큰 적은 사람에 대한 차별입니다. 차별이라는 헬라어의 원뜻은 ‘얼굴을 본다는 것’입니다. 겉모양을 보고 사람을 판단하는 것은 편견과 선입관이 작용합니다. 야고보는 성도들이 예배하는 자리에서도 부유한 자와 가난한 자에 대하여 다른 태도와 행동으로 대하는 것을 보면서, 차별이 이웃사랑의 방해물임을 강조합니다. 사도 바울은 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 모든 믿은 자에게 미치는 하나님의 의이기에 사람들에게 차별이 없다고 하였습니다(롬 3:22). 우리는 똑같은 죄인이고 똑같이 믿음으로 구원받은 성도이기에 누군가를 차별하는 것은 하나님의 은혜와 사랑을 업신여기는 것입니다.
둘째, 하나라도 소홀하지 않아야 합니다. 하나님의 구원의 은혜는 차별이 없습니다. 바울은 그리스도인의 부르심이 약하고 비천하고 무지한 사람들을 택하여 부유하고 지식이 있고 지위가 높은 사람들을 부끄럽게 하는 은혜의 경륜에 있음을 알렸습니다. 예수를 영광의 주라고 한 것은 주님의 낮아짐과 가난하게 되심, 고난과 죽음을 통해 영광을 얻으신 것이기에 성도들은 세상적인 기준으로 이웃을 차별하지 않도록 교훈하려는 것입니다. 계명들은 고리처럼 연결되어 있기에 고리의 어느 부분에서 끊어지더라도 붙잡던 인생은 나락으로 떨어집니다. 인간이 지켜야 할 계명은 이웃사랑으로 연결되고 완성됩니다. 이웃사랑을 행동으로 실천하지 않은 것만이 문제가 아니라, 이웃을 대하는 마음, 생각, 태도가 더 문제의 근본입니다. 모든 부분이 연결되어 있기에 나의 모습을 소홀히 방치하지 않아야 합니다.
셋째, 긍휼로 이웃을 대해야 합니다. 우리는 무엇을 행함으로 구원받은 것이 아니라 그리스도가 하신 일로 구원을 받았습니다. 나의 모습과 상관없이 긍휼로 행하신 하나님의 의 때문에 구원받은 내가 존재하는 것입니다. 하나님의 사랑의 원천은 하나님의 긍휼하심입니다. 참 진리와 종교의 핵심은 긍휼에 있습니다. 빌라도 총독이나 가롯 유다, 육백 만 유대인의 학살을 계획하고 실행에 옮긴 아돌프 아이히만이 유래 없는 악인이라고 생각할지 모르지만, 모두는 작은 돌이나 큰 돌이나 맞으면 깨어지는 거울같은 인생입니다. 긍휼로 얻은 구원이기에, 긍휼로 누구든 사랑해야 합니다. 이웃을 얼마나 감싸안고 살았는지, 그것만이 하나님의 심판대에서 증언될 것입니다.
