무덥고 긴 여름은 시련과 같습니다. 분명한 것은 긴 여름은 곡식과 과일을 더 여물게 하고 풍성하게 할 것입니다. 야고보서는 시련을 통하여 우리에게 첫 열매가 되는 기쁨이 있을 것을 말씀했습니다. 시련에서 우리가 명심해야 할 것이 있습니다.
첫째, 물질의 시험에 속지 않아야 합니다. 성도를 가장 쉽게 크게 흔드는 시험이 물질입니다. 그러하기에 성경의 많은 말씀과 예수님의 비유가 물질과 소유 문제에 대하여 교훈합니다. 물질적으로 가난해서 낙심하고 좌절하고, 물질에 부유해서 믿음과 신앙의 삶을 경시하고 교만하게 됩니다. 부자 욥이 가난하고 병들게 되자, 신앙의 친구들이 그런 불행이 욥의 죄 때문이라 비판했지만, 욥은 재물의 많고 적음이 행복이 아닌 사람이었습니다. 재물을 주신 분도 하나님, 거두어 가신 분도 하나님이심을 고백했습니다. 가난하지만 복음에 소망과 믿음을 가졌던 사람은 영적으로 부요합니다. 부자이지만 하나님께 소망을 두지 않은 사람은 영적으로 가난합니다. 하나님의 심판대는 부자나 가난한 자 모두에게 재물이 상관없이 level 0에서 심판하실 것입니다.
둘째, 시험은 과정을 거쳐 결과를 가집니다. 시험을 맞이할 때 사람들은 좌절하며 하나님을 원망합니다. 야고보는 하나님은 시험하시는 분이 아님을 강조합니다. 이것은 죄와 악의 문제를 인간이 책임지지 않으려는 태도를 말합니다. 시험은 시련의 과정을 통해 좋은 결과가 되기도 하고, 시험은 유혹의 과정이 되어 결국 악을 만들어내기도 합니다. 죄는 한 순간의 사건이 아니라 과정을 통하여 만들어지는 결과입니다. 나쁜 욕망이 미끼를 물 때에 결국 불행이 되는 것입니다. 아담과 하와는 사탄의 유혹에 그들의 욕망이 미끼를 물었습니다. 유혹은 나를 속게 만드는 것입니다. 긴 시간의 유혹처럼 재물은 인생을 하나님에게서 멀어지게 하는 미끼였기에 뒤늦은 후회가 있습니다. 시련의 긴 과정에서 믿음의 인내는 시련 후에 더욱 복되게 합니다.
셋째, 시험에서 하나님의 선하심을 믿어야 합니다. 야고보는 하나님의 선하심을 ‘모든 좋은 은사와 완벽한 선물’을 주심에 비유했습니다. 인생이 구하는 것보다 더 좋고 완벽한 선물을 주시는 하나님이심을 성도는 믿어야 합니다. 성경은 하나님의 위대하신 능력과 선하신 하나님의 뜻과 목적을 찬양합니다. 어둠의 시련 속에서도 빛들의 아버지 하나님을 앙망하면, 인생의 병마와 가난, 약함에서도 빛이 우리를 치유하고 회복하고 구원할 것입니다. 인생의 밭에 노력하여 물을 댄다 할지라도, 빛이 없으면 열매는 맺히지 않습니다. 시련에서도 우리를 빛 가운데 하나님의 첫 열매가 되게 하시는 하나님의 선하심을 믿어야 합니다.
