우리는 신앙생활을 믿음생활이라고 말할 정도로 믿음은 기독교에서 중심이 되는 개념입니다. 성경에서 믿음이라는 말은 언급되는 상황에 따라서 다양한 의미를 나타낼 수 있습니다. 신앙인들이 가질 수 있는 믿음의 종류에는 어떤 것이 있으며, 갈라디아서 2장에서 말하는 믿음이 어떤 차원인지 살펴보겠습니다.
첫째, 지적 동의의 믿음이 있습니다. 우리는 무언가에 확신을 갖기 위해서는 직접 보고, 듣고, 경험하는 것이 필요합니다. 이런 과정을 통해서 머리로 납득이 되고, 확신이 생기는 믿음을 지적 동의의 믿음이라 부를 수 있습니다. 예수님께서 부활하셨을 때 도마가 예수님의 수난 흔적을 직접 확인해야지 부활을 믿을 수 있다고 하자, 예수님께서는 도마에게 그 흔적을 보이시며 보지 않고 믿는 자들이 복되다고 하셨습니다. 성경에 나오는 기적들이 이성적으로 납득이 되거나 객관적인 확인으로 갖게 되는 믿음을 지적 동의로서 믿음이라 할 수 있습니다.
둘째, 종교적 감정으로서 믿음이 있습니다. 누군가가 하나님의 존재와 성경의 사실성을 입증할 것을 요구했을 때, 성경 지식이 부족하면 답변을 잘 못할 수도 있습니다. 하지만 논리적으로 설명이 불가능하다고 해서 하나님을 의존하고자 하는 마음, 절대자를 경외하는 마음과 같은 신비한 감정을 부인할 수 없습니다. 신앙의 영역에서는 합리적으로 설명하기 힘든 비합리적인 부분이 엄연히 존재합니다. 이런 것을 토대로 믿음을 갖고 있다면 종교적 감정의 차원의 믿음이라 부를 수 있습니다.
셋째, 신실함과 진실됨의 믿음입니다. 베드로가 이방사람들과 식사를 하고 있을 때, 그곳에 유대인들이 나타나자 베드로는 이방인과 교제한 사실을 숨기고 싶어서 식사를 중단합니다. 이 사건을 두고 바울은 사람이 의롭게 되는 것은 ‘예수 그리스도를 믿음’으로 된다고 합니다. 문법적으로 보면 ‘예수 그리스도를 믿음’을 ‘예수 그리스도가 가진 믿음’으로도 이해할 수 있습니다. 이 믿음은 ‘신실함’과 ‘진실함’의 의미를 갖고 있습니다. 바울이 이방인들과의 교제에서 진실되지 못하였고, 외식하는 모습을 보였기에 진실된 믿음이 없는 상태였습니다.
예수님이 보여주신 꾸밈이 없는 진실한 믿음은 유대인과 이방인의 벽을 허물고, 주 안에서 하나되게 합니다. 예수님은 그 믿음을 십자가에서 하늘 아버지께 보여주셨고, 우리도 그런 믿음을 갖기를 원하십니다. 예수님을 믿는 다는 것을 주님이 보여주신 믿음을 나의 믿음으로 삼는 것입니다.
